初見湯一新教授，讓人想起“不老仙翁”這個美譽。雖已年過古稀，但是身體康泰精神健旺，說話做事像年輕人一樣活力四射。他思維敏捷、記憶力驚人，中氣充沛、語聲洪亮，手腳靈便、動作利落，性格開朗樂觀大方，真讓人感覺像是一位老神仙一樣。

“德不近佛者不可為醫，才不近仙者不可為醫。”這句醫療行業的警示語，湯一新一直銘記在心。他嚴格要求自己以醫德行醫術，為群眾解除病痛。他說，自己只是個普通的老中醫，雖然社會關愛，評選他為四川省十大名中醫之一，但這是一種“錯愛”。

湯一新教授。人民網 劉海天攝

“這是群眾把祖先創造的中醫藥臨床療效的鴻恩厚德，當成了從事具體工作的中醫藥工作者的成績。我是中醫藥的受益者。”湯老謙虛地表示，他的成就都是中醫藥創造的。他用中醫藥治好了很多病人，受到了大家的尊敬，是因為中醫藥本身具有杰出的臨床療效，這更應該感謝祖先的遺愛、感謝中醫藥。

“你必須要自己身體健康，否則怎么來說明中醫藥的偉大？”湯一新快言快語，把中醫藥的道理講得形象而深刻。他強調，中醫里蘊含著至上至高的哲學，而不止是一種治病救人的技術。

“脾陰”治大病，“療效”在人心

退休后，湯一新返聘到樂山市中醫醫院，繼續服務于各地的病患群眾。從醫幾十年，他不但積累了大量的診療經驗、練就了高深的治病技藝，還潛心于理論研究，創新性地提出了“脾陰論”和“療效論”兩大學術理論，受到業界和社會的關注和重視。

“脾胃是后天之本，脾陰是后天之本的本中之本。”經過數十年的學習、研究和行醫，湯一新系統地總結出了自己的一項重要學術成果“脾陰論”。這個理論對于傳統的“脾無陰虛”觀點提出了不同看法。他形象地解釋說，比如煮飯，不但鍋下邊要有火，鍋里邊還得有水。火為陽，水為陰，陰陽協調才起作用，水火既濟才煮得熟飯。人的脾陰就像水，在陽氣作用下運化，“脾陰也像油燈里的油，有油才能點火發光。”憑著對中醫的深刻理解和深厚造詣，湯一新的教學講解生動形象、深入淺出，非常受患者和徒弟們的歡迎。

湯一新解讀中醫理論。人民網 劉海天攝

根據“脾陰論”的指引，湯一新摸索總結出很多治療疾病的經驗和方法，為無數患者解除了折磨身心的痛苦。罹患癌癥的患者得救了，骨瘦如柴的孩子長胖了，個子矮小的孩子增高了，不孕不育的夫妻生子了……每一個喜訊，每一份快樂，都是他奮斗的源泉。“不忍世人生小病，愿為蒼生做大醫”，這副對聯，深深刻畫出這位杏林耆宿的醫者仁心。

“療效是檢驗醫學醫術的根本標準。”湯教授的另外一個重大學術理論是“療效論”。對這一點，有些人并不理解——醫療不就是看療效嗎？怎么還值得提出一個理論？其實，這是因為社會上確實有一些只注重指標數據、忽視臨床療效的現象存在。

據湯一新介紹，他有一次去聽講課，發現講課人把腫瘤疾病的治愈標準定義為“完全消除殘留病變”。于是，他請教講課人，這個“完全消除了殘留病變”的病人在手術后很快就去世了，怎么能說是成功的案例呢？他認為，真正的療效是讓病人生命的時長得到延伸——活得更久，生命的質量得到提高——即活得更好，而不是只看大堆指標。由此，他系統深刻地創建了“療效是檢驗醫學醫術的根本標準”相關理論，用以指導中醫臨床實踐。該理論在診療中廣泛運用，治好了很多久拖難治的老病怪病，為眾多患者贏得了健康。

名師傳仁術，中醫救鄉民

大醫精誠，濟世救民。世代相傳的中醫文化，各位老師的殷切囑托，一直是湯一新鉆研醫道的不竭動力。

“杏花疏雨，楊柳輕風，酒興洶濃春色飽；沫水澄波，峨眉滴翠，仙人風物此間多。”這是著名文豪郭沫若的一副對聯，贊揚了家鄉樂山風景秀麗、人杰地靈。湯一新介紹，師祖廖維周曾為郭沫若家人保健治病，是一位名中醫。郭沫若所寫的“仙人風物”里，就有這位名中醫的身影。

患者在湯一新教授診室門口候診。人民網 劉海天攝

“恒信且專心，每詡鴻才勝過我；升堂而入室，全憑仁術救斯民。”師祖廖維周的行醫執教理念，深入融化在湯一新的內心。他希望自己帶領的100多個徒弟，都能超過自己的成就和貢獻，實現“鴻才勝過我”的大愛理想。

恩師喻昌輝寫了一首詩，對湯一新的品行和才華給予了充分的肯定：“湯生品學兩兼優，勤學好問又多謀；藝習岐黃稱魁首，名揚四海播千秋。”這首詩字里行間，都透露出對弟子的深深喜愛和殷切期望。湯一新把師祖、師父的教誨牢記在心，一邊身體力行地行醫看病，一邊言傳身教著培養傳人。他要培養更多比自己更強的學生，把中華民族的精華一代一代傳下去；他要求學生們提高醫學水平，用高超的技術為老百姓的健康服務。

中醫傳承要想有效果，徒弟固然要拜名師，名師也會挑選優秀人才來做徒弟。中國工程院院士、首屆國醫大師吳咸中，是一位德高望重的老中醫。他看中了湯一新的品學，將其收為關門弟子。吳咸中還推薦湯一新為學部委員候選人，充分表明了他對這個小徒弟的認可和重視。吳咸中認為，選什么樣的人，實際上是中國醫藥教育的一個導向，他曾說：“湯一新是中醫學者中的科學家。”

但愿人無病，何懼藥生塵

如何培養更多真正的中醫藥傳人？湯一新覺得，首先要從醫道上找答案。比如，一些人雖然在從事中醫工作，但是思想里卻并沒有中醫信仰。這些人往往是先學了行而下的知識體系，再學中醫文化里形而上的哲學智慧，這就理解不通了。

廣西桂林“中國中醫藥文化第一街”上的醫訓地標建筑（照片翻拍）。 人民網 劉海天攝

“根本不信仰中醫的人，怎么可能學得好中醫？”他認為，必須首先解決對中醫藥的信仰問題，才談得上對中醫藥的傳承。所以，他帶學生，最重視的就是首先從中醫信仰上培養人。“熱愛是最好的老師。”湯一新說，真心熱愛中醫，才能真正學好中醫。

在廣西桂林的“中國中醫藥文化第一街”上，有一個被稱為“定海神針”的醫訓地標建筑。湯一新的著名論斷“療效是檢驗醫學醫術的根本標準”刻在上面，昭示著中醫藥理論的重大貢獻，銘記著中醫藥實踐的重要探索。

望聞問切，治病救人；求知探索，理論創新；湯方湯藥，健體安神；為民服務，醫者仁心。湯一新風趣地表示，養生就像談戀愛，怎么有益怎么來。比如食補，你要吃你喜歡的東西，就像你要愛你喜歡的人；你吃完了還要有益健康，就好像你愛的人也愛你，讓你身心愉悅。

湯一新就是這樣一位可敬的老中醫：他愛中醫，中醫工作讓他快樂；他愛患者，患者康復他很開心。他說，那么多患者的信任，就是他難以推卸的責任。他每天出診治病期間，也是他提升元氣增長精氣神的時候。幫助患者快樂，他也一起快樂。

孔子說，仁者樂山、智者樂水。一位優秀的中醫，像高山生萬物一樣心懷大仁，像流水潤人心一樣萌生智慧。湯一新恰好生長在樂山，最真實地體現出了樂山樂水樂中醫的大仁大智。

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