圖為與春節(jié)相關(guān)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目部分名錄。 　　信息來(lái)源：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

　　歡慶之風(fēng)俗各地或有不同，歡喜的情感卻總是共通的。花如海，燈如晝，一夜魚龍舞，春節(jié)熱鬧非凡的民俗活動(dòng)，是每個(gè)中國(guó)人心靈深處最溫暖幸福的記憶。貼年畫、逛廟會(huì)、趕茶場(chǎng)、抬花桌、行花街、賞花燈……包含在春節(jié)這一國(guó)家級(jí)非遺中的代表性項(xiàng)目豐富多彩，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。本版從與春節(jié)有關(guān)的大量豐富的項(xiàng)目中選取三項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，通過(guò)記者探訪，并約請(qǐng)專家點(diǎn)評(píng)，與讀者分享。祝福大家新春快樂(lè)、吉祥如意！

　　——編  者 

　　永年抬花桌

　　肩膀上跳動(dòng)的舞蹈

　　馬  晨

　　“步步高升嘍，路邊一枝花呀，咱慢慢地瞧吧！”80歲的抬花桌傳承人裴保林粗獷、高亢的號(hào)子劃破沉寂。進(jìn)入臘月，河北省邯鄲市永年區(qū)臨洺關(guān)鎮(zhèn)“抬花桌”排練活動(dòng)開(kāi)始了。

　　聲聲號(hào)子喊來(lái)迎春的信息，人們涌往街頭，共享人間煙火。在臨洺關(guān)鎮(zhèn)觀音閣，每乘花桌隊(duì)伍一般要40至50人，最前面的是秧歌隊(duì)或舞龍隊(duì)，緊跟著是旗手組成的儀仗，最后才是花桌。抬花桌者身著仿古樣式服裝，鼻扎八字胡，嘴叼旱煙袋，前走后退，舞步令人目不暇接，延續(xù)著從千百年歷史中傳承下來(lái)的快樂(lè)。

　　抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩換肩等組成，行走起來(lái)，花枝飛舞，整齊協(xié)調(diào)，美不勝收。抬花桌若是加上同為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永年吹歌伴奏，藝術(shù)性則更勝一籌。《小木碗》《扯不斷》……樂(lè)曲指揮舞步，舞步呼應(yīng)樂(lè)曲，因曲而變。嗩吶朝天吹，鑼鼓震天響，蔚為壯觀。

　　最令人驚嘆的是花桌騰空跳，表演者們把花桌小抬桿前端約2厘米處頂在自己后肩上，只聽(tīng)一人高喊一聲“騰空，跳！”8人同時(shí)將肩向上聳，花桌便騰空躍起，然后再穩(wěn)穩(wěn)落回抬花桌者的肩上。這一“鯉魚跳龍門”的招數(shù)難度很大，當(dāng)花桌抬到高潮時(shí)，千朵奇花上下翻飛，一舉一動(dòng)都張揚(yáng)著力量。

　　花桌一般由紅木或紫檀木制成，類似八仙桌，重達(dá)百余公斤，桌上遍插各類花卉，形成高拱造型。花桌兩側(cè)鑲制的柵欄精雕細(xì)刻，描龍畫鳳，自柵欄向上以細(xì)竹條、鐵絲綁扎成6尺多高的橢圓形花架，讓花桌看起來(lái)更加精美。花桌上面有“五谷豐登”等代表美好祝愿的吉祥語(yǔ)。花桌的腰部?jī)蓚?cè)各鑿兩個(gè)方洞，由長(zhǎng)約一丈六尺的大木桿穿過(guò)，桿端系一中形橫桿，橫桿兩端是兩個(gè)十字形豎桿，以繩捆系，就成了抬桿。

　　裴保林已從事這項(xiàng)活動(dòng)50余年。裴保林介紹，永年抬花桌也稱“駕花桌舞”。傳說(shuō)，抬花桌始于唐代貞觀年間，為慶祝安居樂(lè)業(yè)的美好生活，百姓始創(chuàng)“抬花桌”這一民間舞蹈形式，并流傳至今。抬花桌集民間工藝制作、舞蹈、吹奏、打擊樂(lè)于一體，形成具有燕趙地域文化特色的民俗活動(dòng)。

　　抬花桌有獨(dú)特的舞蹈韻律和音樂(lè)號(hào)子，內(nèi)容幽默詼諧。假如前面有一個(gè)上坡，抬桌挑角的4個(gè)魁首中的一位表演者就會(huì)喊“步步高升”；如果道路一路順暢，挑角的魁首會(huì)喊“一路暢通呀”。“其實(shí)就是在抬花桌號(hào)子中，把日常生活里的心情體現(xiàn)出來(lái)。”裴保林說(shuō)。

　　抬花桌有一套約定俗成的儀式流程，從祭桌、插桌、抬桌，到最后拆桌、封桌，蘊(yùn)含百姓對(duì)美好生活的向往。在永年當(dāng)?shù)兀Γ藗儼压┓钤趶R宇里的天地牌位請(qǐng)下來(lái)，安置在花桌上。正月十三開(kāi)始，走街串巷。正月十五，6條街的花桌隊(duì)伍都會(huì)聚集到觀音閣，共同祈愿新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安。

　　鼓點(diǎn)咚咚，嗩吶悠揚(yáng)。“斗”花桌，秀舞步，賀新春，一年又一年……

　　■專家點(diǎn)評(píng)

　　民間藝術(shù)“活起來(lái)”

　　鄭一民

　　每逢過(guò)節(jié)，尤其是春節(jié)和元宵節(jié)，社火凝聚人心，蘊(yùn)含著百姓對(duì)美好生活的向往，對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)。

　　民間社火在漢代被稱為“百戲”，到宋代被叫作“社火”。受各地不同環(huán)境的影響，民間社火形式多樣、五花八門。例如，扭秧歌、踩高蹺、舞獅子、拉花，等等。永年抬花桌也有自身的獨(dú)特性，百姓都希望花桌上能夠插上自家的一朵花，精心裝飾的花桌和多樣的舞步，搭配鼓樂(lè)，蘊(yùn)含靈氣和神韻，營(yíng)造著傳統(tǒng)節(jié)日的人間煙火。

　　隨著時(shí)代發(fā)展，民間社火走向鄰里、社區(qū)和社會(huì)，很多年輕人參與到民間社火的傳承中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)被注入了新的生機(jī)。而隨著民間藝人思想和境界不斷提高，他們把這些藝術(shù)不斷傳播給更多人，傳向更多地方，讓民間藝術(shù)真正地“活起來(lái)”與“火起來(lái)”。

　　（作者為中國(guó)民協(xié)顧問(wèn)、河北省民協(xié)榮譽(yù)主席） 

　　自貢燈會(huì)

　　添彩明月夜

　　宋豪新

　　夜幕初降，敦煌壁畫中的飛天仙女，踏歌而來(lái)。燈光凝結(jié)的云朵五彩斑斕，漫步其間，仿佛一切觸手可及。這夢(mèng)境般的景象，來(lái)自國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——自貢燈會(huì)。

　　四川自貢地區(qū)在唐宋年間就有新年燃燈的記載，明清時(shí)期開(kāi)始舉辦“獅燈場(chǎng)市”“燈桿節(jié)”這類有一定規(guī)模和固定舉辦時(shí)間的燈會(huì)活動(dòng)。上世紀(jì)初，“提燈會(huì)”“放河燈”等會(huì)節(jié)活動(dòng)相沿不絕。每逢燈節(jié)，城內(nèi)燈火輝煌。

　　1964年，自貢舉辦首屆迎春燈會(huì)。自此，燈會(huì)規(guī)模由小變大，工藝由粗至精，燈的展現(xiàn)方式由單個(gè)發(fā)展為群組，由靜態(tài)發(fā)展為聯(lián)動(dòng)，布局也由平面發(fā)展為立體，形成了氣勢(shì)壯觀、構(gòu)思獨(dú)特、絢麗璀璨的藝術(shù)特色。

　　1990年，自貢燈會(huì)第一次走出國(guó)門，出展新加坡。30余年間，自貢彩燈先后在80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。因?yàn)闊魰?huì)，自貢擁有了獨(dú)特的彩燈文化產(chǎn)業(yè)，全市彩燈和相關(guān)聯(lián)企業(yè)發(fā)展到1000余家，形成了聚創(chuàng)意設(shè)計(jì)、彩燈材料、彩燈貿(mào)易、彩燈運(yùn)營(yíng)等業(yè)態(tài)于一體的產(chǎn)業(yè)鏈，從業(yè)者逾10萬(wàn)人。中國(guó)彩燈博物館、中華彩燈大世界相繼建成，自貢被認(rèn)定為全國(guó)首批國(guó)家文化出口基地和第二批國(guó)家對(duì)外文化貿(mào)易基地。

　　如今在自貢，各行各業(yè)的彩燈愛(ài)好者都會(huì)參與制作。彩燈行業(yè)高級(jí)工藝美術(shù)師、市級(jí)非遺傳承人萬(wàn)松濤的父親，就是一名中學(xué)美術(shù)教師，也曾是當(dāng)年迎春燈會(huì)制燈隊(duì)伍的“主力”。“今年的自貢燈會(huì)中，用到了人造革、吹塑紙、光盤、塑料瓶、輪胎等近30種特殊材質(zhì)，傳統(tǒng)手工藝和新技術(shù)、新材料碰撞出無(wú)限可能。”萬(wàn)松濤介紹。自貢彩燈在材質(zhì)、技術(shù)使用上“沒(méi)有天花板”。藥瓶做的麒麟燈、碗盤勺捆扎的瓷器燈、炫彩亞克力剪出的孔雀燈……這些來(lái)自日常生活又出人意料的燈，成為自貢彩燈創(chuàng)新底色的完美詮釋。

　　年近六旬的熊彪繼承了父輩的制燈技藝，也創(chuàng)立了自己的彩燈企業(yè)。他給自己定的目標(biāo)是“努力做好小型宮燈”。瓷器燈就是他的得意之作，這種燈由指甲蓋大小的盤碟、茶盅、湯勺、酒杯等“迷你”瓷器捆扎而成。“自貢的彩燈企業(yè)大多主攻大型燈組，但其實(shí)精致小巧的小型彩燈，在燈會(huì)中同樣扮演了不可或缺的角色。”熊彪說(shuō)。

　　隨著產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，2018年，四川輕化工大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)立了彩燈學(xué)院，2022年“彩燈元宇宙研發(fā)中心”等專業(yè)機(jī)構(gòu)成立。如今，大學(xué)教授、藝術(shù)家、機(jī)械專家等開(kāi)始參與彩燈的研究設(shè)計(jì)，這讓自貢彩燈更加個(gè)性化、藝術(shù)化，自貢燈會(huì)也從地方性的民俗活動(dòng)變成走向世界的文化服務(wù)貿(mào)易項(xiàng)目。

　　從延續(xù)傳統(tǒng)題材，到不斷開(kāi)拓中外神話傳說(shuō)、動(dòng)漫卡通等優(yōu)秀題材；從使用傳統(tǒng)彩燈剪紙、扎糊等技藝，到借鑒工藝美術(shù)、民間美術(shù)等姊妹藝術(shù)之長(zhǎng)，催生新工藝；從簡(jiǎn)單的機(jī)械傳動(dòng)，到全息投影、數(shù)碼控制等技術(shù)的廣泛運(yùn)用……在自貢，似乎萬(wàn)物皆可做成彩燈。自貢彩燈沉淀著來(lái)自歷史長(zhǎng)河的傳統(tǒng)文化韻味，凝聚著屬于當(dāng)代的智慧和審美意趣，添彩明月夜。

　　■專家點(diǎn)評(píng)

　　繼承和創(chuàng)新并舉

　　蕭  放

　　元宵燈會(huì)作為國(guó)家級(jí)非遺，在各地得到普遍傳承。春節(jié)的火溫暖回家的人，元宵的燈照亮了人們新年啟程的路。元宵燈會(huì)歷史久遠(yuǎn)，燈月輝映，天地交泰。元宵佳節(jié)，人們觀燈看景，享受著人情溫暖。自貢燈會(huì)是當(dāng)代中國(guó)元宵燈會(huì)亮麗的風(fēng)景，也是元宵燈會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承實(shí)踐。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)代技術(shù)，創(chuàng)造性地為我們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝、新型工藝與文化內(nèi)涵的完美融合，不僅有力地推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也極大地豐富與滿足了人們對(duì)美好生活的向往。

　　（作者為北京師范大學(xué)教授）  

　　行花街

　　行過(guò)花街才過(guò)年

　　洪秋婷

　　“年卅晚，行花街，迎春花放滿街排……”耳邊響起清脆的嶺南童謠《行花街》，一抬眼，在花市入口處，一座綴以絢麗彩燈的花市主牌樓“拱北樓”在夜色中格外矚目，氣勢(shì)恢宏，古色古香。蝴蝶蘭、水仙、年橘、紅掌……伴隨著濃郁的花香和喜慶的音樂(lè)，人們沉浸在歡樂(lè)的海洋里。

　　“一路上看得我眼花繚亂，買了一束桃花，賣家說(shuō)要高高舉起，來(lái)年會(huì)有桃花運(yùn)呢！”廣東廣州市民張女士跟著人群邊走邊看，玩得十分興奮，時(shí)不時(shí)和現(xiàn)場(chǎng)的“花仙子”互動(dòng)拍照。

　　“花如海人如潮，行過(guò)花街才過(guò)年”。行花街，就是逛迎春花市，是廣府地區(qū)在春節(jié)前夕規(guī)模較大的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年農(nóng)歷臘月廿八到除夕夜之間，人們走上街頭，在特定場(chǎng)所聚集，以花卉為載體，進(jìn)行以年俗文化、花卉文化、商貿(mào)文化為主要內(nèi)容的辭舊迎新、祈福賀歲活動(dòng)。

　　“行花街”這一民俗起源于廣州，與這里得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件息息相關(guān)。廣府地區(qū)四季溫暖，雨量充沛，素有“花城”的美譽(yù)，這種生活環(huán)境也造就了人們愛(ài)花、賞花、種花的生活方式。

　　據(jù)考證，廣州迎春花市大致經(jīng)歷了從花圩、花市、夜花市到除夕花市的發(fā)展過(guò)程。行花街是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的春節(jié)民俗，也是廣府人過(guò)年必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。民間謂之“行花街、轉(zhuǎn)大運(yùn)”。如今，最著名的是有“百年花市”之稱的越秀西湖花市，花卉品種豐富，多達(dá)上百個(gè)花檔。

　　“在政府部門的統(tǒng)籌下，迎春花市作為兼容并包、雅俗共賞、多彩薈萃的節(jié)日盛會(huì)，不僅匯聚了搭棚、燈飾、楹聯(lián)藝術(shù)與地方美食、工藝美術(shù)和民間文藝，還包括非遺展演、游園燈會(huì)、水上花市等民俗活動(dòng)。”據(jù)越秀區(qū)文化廣電旅游體育局副局長(zhǎng)何愿飛介紹，各行各業(yè)的行家里手都積極參與行花街民俗的傳承和演繹，使其成為廣府文化的集中展示平臺(tái)。

　　或購(gòu)買各式年花，或賞花游樂(lè)、歡聚聯(lián)誼，漫步花街，處處張燈結(jié)彩，人們攜親帶友，歡聲笑語(yǔ)，徜徉在花海人流之中。

　　■專家點(diǎn)評(píng)

　　文化認(rèn)同的紐帶

　　饒?jiān)?/P>

　　行花街是廣府文化集中展示的平臺(tái)。花街所售年花、花農(nóng)花販交易和花檔投標(biāo)均講究吉利，體現(xiàn)了廣府人從古至今愛(ài)花、好講“意頭”的傳統(tǒng)。其流變反映了廣州種花、賣花業(yè)的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，承載著廣府人的集體記憶，也是維系嶺南文化的一個(gè)紐帶。該傳統(tǒng)民俗起源于廣州，在粵港澳大灣區(qū)乃至海外華僑華人聚居地均有流布。香港稱“年宵花市”，設(shè)于公園廣場(chǎng)、游樂(lè)場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、展貿(mào)中心等，并設(shè)有深水埗花圩。近年來(lái)，廣州市不斷加強(qiáng)行花街民俗的資料收集和數(shù)字化保護(hù)，還通過(guò)線上線下的活動(dòng)提高公眾的參與度，為這一國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　（作者為廣州民俗文化研究所所長(zhǎng)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年02月13日 08 版）

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