“說要走、便要行，哪怕山高路不平……”河道旁的龍門鎮上，瓦房內飄出“小幺妹”的歌聲。歌聲清脆，從門縫里、窗欞上使勁鉆出，飄向遠方。

　　“小幺妹”叫張桂萍，二十歲出頭的年紀，四川省蘆山縣龍門鎮人。一場場蘆山花燈戲演出，讓她忙得腳不沾地。不過，再忙，也得準時登門學藝，這是師父裴體文給她定的規矩。

　　在蘆山，八十五歲的裴體文家喻戶曉。他跩了近七十載蘆山花燈，還是省級非物質文化遺產代表性傳承人。在張桂萍眼里，這個頗為傳奇的老頭兒，嚴格得很。

　　蘆山花燈歷史悠久。史料載，北宋時蘆山已有“沿門謳俚曲”的盛況，“俚曲”即今日的蘆山花燈。表演蘆山花燈也叫跩花燈，其傳統劇目有上千種，內容涉及婚喪嫁娶、民風民俗等。

　　2022年春天，我初次赴龍門鎮拜訪裴體文。那時他大病初愈，寫字、走路皆不便，唯獨談及蘆山花燈時眼中放光。半年后，我再赴龍門，那時裴體文已能談笑自若。他哼了一段《唱起山歌子跩花燈》：“清早起來望天晴，我打打扮扮上龍門……”唱罷，站起身來。只見他雙肩聳立，表情滑稽，在書房內來回跩了幾步。剎那間，歡快的氣氛漫溢開來。

　　蘆山花燈表演中，除了說、學、逗、唱外，還包含聳、跩、搖等高難度舞蹈動作。因表演者酷似鴨子走路般一搖一擺，人們稱之為“鴨子步”。

　　現在固定下來的丑角和旦角，更是這門藝術的精華。丑角在鼻子上畫上白色油彩，談吐詼諧幽默，俗稱“花鼻子”；旦角一副未婚村姑打扮，性格潑辣爽朗，被喚作“幺妹子”。表演時，他們一唱一和，令觀者叫絕。

　　這一次登門拜訪裴體文，正值張桂萍每周一次的學藝時間。裴體文讓張桂萍來上一段。看似表演，實則考試。唱詞、步伐、神態，凡有一處不合格，就不能往下教。

　　張桂萍邊跩邊唱道：“正月間呀金雞兒飛過轉龍臺，三月間呀陽雀兒叫呀叫春來，五月間呀布谷鳥催呀催耕來……”唱詞流暢、步伐輕盈、神態到位——過關！裴體文把心放進肚里。

　　在裴體文的孩童時代，蘆山花燈已享譽川西。他常跟在民間藝人身后看戲、學戲，一個成為“花鼻子”的愿望逐漸滋長。初中畢業后，他返鄉務農。后來機緣巧合，結識了蘆山花燈名家張鳳仁。在張鳳仁的指導下，裴體文學會了蘆山花燈的各色劇目，還掌握了大量民間諺語、故事、山歌等。

　　進入新世紀后，眼見蘆山花燈面臨后繼無人的困境，已年過六旬的裴體文痛在心頭。子女已經長大成人，裴體文一咬牙，拿出自己的積蓄組建業余樂隊，又陸續招收多名弟子苦練本領，以期把這門民間藝術傳承下去。

　　說話間，我的目光移向屋內懸掛的花燈。裴體文從中取下一只讓我端詳。這是一只魚形花燈，長約七十厘米，寬約三十厘米，紅白相間，“魚尾”“魚嘴”“魚鰭”清晰可見。花燈左右兩側，用篆書寫著“蘆山花燈”四個大字。

　　過去，人們白天勞作，看蘆山花燈多是在晚上。藝人們跋山涉水來到演出地點，選定一戶院壩寬敞的人家。三五個人站在院壩周圍，用竹竿高高挑起盛滿燈油的花燈。人們從山鄉各處趕來，借著花燈的光亮，一飽耳福和眼福。

　　一年里，人們只要聽上那么幾回花燈，平凡的生活就有了滋味。以往，每年大年初一到十五，幾乎村村跩花燈，家家看花燈，大伙兒樂此不疲。

　　要學習蘆山花燈，頭一件事就是學做花燈。選一根表面光滑的慈竹，剖開，劈成篾條，用作花燈骨架。骨架制成，糊上宣紙，陰干后，方可作畫題字。反復學習后，張桂萍粗通了制作流程，可繪畫、題字的功夫還欠火候。裴體文心里著急，也只能耐著性子慢慢磨。

　　在蘆山地界，如今能叫得出名字的花燈藝人已有數十位，愛好者更是不勝枚舉。

　　讓晚年的裴體文感到欣慰的，不僅是衣缽得以傳承，還有社會各界對蘆山花燈投來的期待目光。這幾年，縣里大力扶持這門民間藝術，又搭建活動平臺，利用各種演出契機作推廣。日子一久，省里、市里的各大舞臺聞訊，紛紛發來邀請，蘆山花燈越來越受關注。

　　還有一件事，讓裴體文尤為高興——每到蘆山的中小學校組織文藝表演，一個個小小的“花鼻子”“幺妹子”就會粉墨登場。部分學校還別出心裁，把簡易版的“鴨子步”引入課間操。孩子們既鍛煉了身體，又熟悉了家鄉的文化。

　　唱完幾曲，張桂萍還未“下課”，又埋頭修改起劇本。時下年輕人喜好新奇，張桂萍一度也想把蘆山花燈變個樣，卻發現，結果成了“四不像”。她靜下心來，決定和師父一起努力，從傳統里尋答案，在生活中找靈感。經過多次打磨，出爐的新劇鄉土味不減，時代氣息更濃郁。

　　離開裴體文家的時候，天地已漆黑一片。車漸行漸遠，龍門鎮被甩在身后，那段“說要走、便要行，哪怕山高路不平”的蘆山花燈唱段，卻一直縈繞在耳邊……

　　《 人民日報 》（ 2024年04月17日 20 版）

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